Apel, Ricoeur, Rorty y la filosofia de la liberacion (con by Enrique Dussel

By Enrique Dussel

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181). "Si par contre, la raison vit dans le langage, si, dans I'opposition du face-á-face, luit la rationalité première, si le premier intelligible, la premiére significalion, est i'infini de i'intelligence qui se présente (c'est-á-dire qui me parle) dans le visage" (Ibid,. p. 183). "La chóse devient thème. , p. 184). Toda nuestra obra Philosophie der Befreiung se funda en esta categoría fundamental de "proximidad" (que Habermas llamaría "momento ilocucionario" del acto-de-habla performativo). 28.

En su sentido cotidiano responsabilidad es tomar alguien a cargo (viene del verbo latino spondere: tomar alguien a cargo). En un sentido levinasiano, "re-sponsabilidad" es tomar a cargo al Otro, al pobre, al que se encuentra sin protección ni seguridad de la institucionalidad vigente. 3, y en especial mi obra Religión, Edicol, México, 1980. 40. Es aquí donde toda la cuestión de una "rundamentación última de la ética" cobra todo su sentido, ya que el "mundo de la vida" o la "Sittlichkeit" de un conquistador no puede ser la última referencia de una argumentación o "discurso" (aunque de hecho siempre lo fue y nunca hubo en realidad una comunidad de comunicación argumentativa en la que el indígena pudiera dar sus "razones").

17. Como veremos más adelante, esta "totalidad" puede ser también la "Lebenswelt" habermasiana, y aun, por supuesto, los "sistemas" (económicos o políticos). El mismo "mundo-de-la-vida" puede jugar la función de una "totalidad" vigente y dominadora (en el pensamiento de Lévinas). Véase el esquema 2. 55 18. Filosofía de la liberación, filosofía posmoderna, popular, feminista, de la juventud, de los oprimidos, de los condenads de la tierra, condenados del mundo y de la historia" (en traducción alemana Philosophie der Befreiung, Argument, Hamburg, 1989, p, 13; edición en inglés Philosophy of Liberation, Orbis, New York, 1985, p.

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